原标题：中国传统吉祥图案的流变足球比赛回放下载

亘古亘今，东说念主们的日常生活老是被千式百样的吉祥图案装点着。吉祥图案另辟门道的避让格调与民族艺术话语，寄寓了东说念主们趋吉避凶的愿望和对好意思好生活的向往。

吉祥图案领先发源于东说念主们对于“吉祥”意味的追求，是中华英才传统吉祥不雅念的权贵发达。如明示长命的松柏、仙鹤，寓意好意思好爱情的鸳鸯、蝴蝶，镇宅保平定的关公、钟馗以及象征幸福、祥瑞、长命的福、禄、寿三贤良。中国东说念主的布帛菽粟、婚丧嫁娶、祭祀祷告、节日典礼等日常行事，无不烙迹着祈吉的不雅念。

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我国古代史籍中有着诸多对吉祥的记录。从《周易》里“吉事有祥，象事知器，占事知来”；《庄子·东说念主间世》中“虚室生白，吉祥止止”等言论可知，“吉祥”是东说念主们围绕着糊口、衍生等东说念主类朴素命题而产生的精神希冀。也正因如斯，中国东说念主对于吉祥的追求成了一种刚烈的纽带，代代传承，并在数千年的历史流转中，酿成根植于咱们日常生活中的民族文化征象。

那么中国传统吉祥图案是从何时初始出现的呢？

证据费力记录，旷古时期的岩画、雕琢、陶器上就初始出现对于“吉祥”的图腾。在原始文化中，先民经过有相识的服务、狩猎等圭表，产生了对当然的真贵和驯顺。他们通过在岩画、陶器上雕刻出避让性的秀丽以达到求生、求祥、图腾真贵的指标。如陕西半坡、庙底沟等出土的陶器上出现的鸟纹、蛙纹，即是早期太阳、月亮的拟代秀丽，是东说念主们在念念象中所崇拜的太阳神、月亮神的死亡载体。原始先民通过雕刻这些秀丽来抒发对当然及神灵的真贵、对天平地安的祷告。

尔后，由夏商、春秋战国时候青铜器上的贪嘴纹、蟠龙纹、鸟兽纹等浑朴郑重的纹样，至魏晋南北朝墓室壁画中和会释教、哲学色调的树纹、兽纹、夔纹的祥瑞主题；由宋元花鸟画、瓷器、剪纸等艺术神态中丰富的吉祥元素，到明清时候民间杨柳青、桃花坞、潍坊年画的空前焕发，中国传统吉祥图案历经了漫长的演变历程，并伴跟着时期发展，徐徐脱离了单纯的神灵真贵而趋向等闲化，由君王贵胄走进寻常庶民的生活中。

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在漫长的发展历程中，吉祥图案承载着中国东说念主对澈底生活的希冀，酿成了具有民族特点的圆善体系，其造型与神态也渐趋丰富、千般，尤其在民间的吉祥艺术中，多有高峻、同意而解放的造型，总体呈现出多元的发展态势。

除了源源而来的历史线索，吉祥图案还有着丰富的种类，依据发达现实可分为如动物、东说念主物、植物与器物等多种类型，都具有求祥纳福的好意思好寓意，体现着中国东说念主丰富的念念象力及深重的艺术水平。

如自旷古时候就初始出现的各样动物图案，大多以抽象和笼统的形态呈现，包含各样飞禽、走兽、鱼虫，以及东说念主们念念象中被赋予吉祥寓意的龙、凤、麒麟、“四神”等。古代麒麟被视作送子神兽，委托着祈求子嗣绵延的好意思好寓意；鹤则为长命的代表，“鹤龄千年”“松鹤延年”等都是常见的题材，在明清时候，鹤也被算作一品鸟绣于官员的衣物避让之中，以示祥瑞与地位；与“福、禄、寿”中的“禄”字同音的鹿，则被用来暗示焕发昌盛；形象秀好意思、恋花的蝴蝶，被用来象征澈底的爱情等；而猫与蝶则常在国画中相伴出现，谐音耄耋，寓意长命。凡此各样，不堪胪列。

东说念主物亦然吉祥图案中极为常见的类型，常见的包括东说念主物故事、东说念主物神祇、历史戏剧东说念主物等，频繁具有辟邪镇宅、求祷婚配子嗣、褒善贬恶以及反馈东说念主们幸福生活和对真善好意思追求的含义。如宋代跟着城市经济的发展，出现了很多描述生活征象且有着吉祥寓意的货郎图、好意思东说念主图、婴戏图等民俗吉祥画。北宋盛名画家苏汉臣创作的《秋庭婴戏图》，描述了一大一小两个婴童于庭院中戏耍的场景，东说念主物面部委宛，衣服富丽，显出高峻活泼之态，布景衬以芙蓉、菊花等带有祥瑞寓意的植物，二东说念主所玩的“推枣磨”游戏，也以谐音神态寓有早生贵子的含义。

除了动物和东说念主物除外，植物亦然吉祥图案的一大类，如梅兰竹菊、牡丹、石榴、松柏。其他还有器物，如寿瓶、琴瑟、如意、银锭；符文，如祥云、八卦、回纹、卍纹等多种类型。它们多量开头于对现实生活中素材的索求，并以组合的神态出目下合并幅吉祥图案中。如祥云纹常与龙相伴出现，喜鹊落于梅枝上寓意喜事邻接、喜上眉梢，松柏、寿石与仙鹤更是常见的祝嘏题材，这些搭配传递着神态千般的祥瑞寓意。

跟着时期的发展，吉祥图案也在不断接管新的文化元素，奏响合稳妥下审好意思道理的音符，为传统文化增添具只怕期性的新现实，彰显着这一民俗艺术建壮的人命力。如门神年画，是传统吉祥图案中广为流传的一种类型，东说念主们将其张贴于门上，视为守门卫户、驱灾辟邪、祷告吉祥的保护伞，于今仍有很多地区保留着春节张贴门神年画的习俗。这一有着上千年历史的吉祥图案，就在时期的演进中被不断赋予新的面容。

抗战时候，证据地的文艺责任者创作了很多新型年画。在鉴戒传统年画创作技法的基础上，艺术家将八路军、民兵、庶民等形象加初学神画之中，为作品赋予了丰富的时期性。其中最具有代表性的是由盛名好意思术家、好意思术培育家汪占非创作的新年画《保卫边区》。在这幅年画中，作家划分将足下门神刻画为骑马合手枪、挥刀的边区民兵及庶民的形象。画面左边的东说念主物戴着军帽，合手手枪，腰间别入部属手榴弹，昂着头知晓顽强英武的豪情。而右边东说念主物则手合手长刀，身着西北地区特点的羊皮大袄、头戴毛巾，目力炯炯，反馈出一片英武的搏斗姿态。年画上还刻有“世界庶民万万千，众人互助一条心”的标语，充分发达了其时东说念主民重荷朴素、万众一心的搏斗顾惜以及艺术为东说念主民服务、为抗战服务的指标。这么的新年画一方面在发达神态上鉴戒接管了传统门神年画的造型格局，另一方面又在东说念主物形象、作品内涵上为传统吉祥图案增添了新的时期趣味趣味。

在抗争疫情时候，也出现了很多具只怕期性情的新门神画。2020年春节本领，出于期盼疫情早日散去，东说念主民分娩生活、人命健康得以保险的愿望，很多艺术家创作了以防疫宣传为主题的门神年画，受到东说念主民全球的平时爱重。如原创动漫作家慕容引刀以霍去病、辛弃疾两位历史东说念主物创作的门神画，取“去病”“弃疾”之意，但愿能早日落幕疫情。又如四川省绵竹年画博物馆馆长胡光葵与几位年画非遗传承东说念主共同创作的抗疫年画，画面中的镇宅门神“赵公”被加上了口罩，并写有“增强耀眼相识”的宣传标语。此外，还有诸多民间年画创作家、各大艺术院校师生参与到抗疫年画创作之中。他们在传统年画里融入了疫情防控的关系元素，使得这一迂腐的吉祥图案愈加迫临全球生活。不少新的年画作品越来越受到年青东说念主的宥恕。这些作品在与时俱进的同期，又把传统年画镇宅、保平定、祈吉的功能证实出来，让传统文化兴盛出时期活力。

此外，在2008年奥运会、2022年冬奥会等大型畅通赛事中，也不错见到很多对于传统吉祥图案的当代革命欺诈。如北京冬残奥会的吉祥物“雪容融”就所以“灯笼”这一具有中国特点的传统吉祥秀丽为基础进行的野心。灯笼常在除夕、正月十五元宵节等吉庆节日时吊挂，具有喜庆、随和、光明等好意思好寓意。“雪容融”以灯笼为造型基础，举座色调中式了亮丽吉祥的中国红，并在顶部增添了传统吉祥图案“如意纹”的造型，以面部及头顶的留白暗示雪，既与冬奥会的举办季节相呼应，也有着“瑞雪兆乐岁”的好意思好寓意，举座形象高出可儿，广受国表里不雅众的爱重。

中国传统吉祥图案聚首抒发了东说念主们对于如意吉祥、添福添寿、驱灾避害的追求，抒发了东说念主们对好意思好生活的宽广向往，并在衍变发展的历程中，成为中国民俗艺术的独到秀丽，体现出中国东说念主民丰富的念念象力及深重的艺术水平，具有潜入东说念主心的好意思学价值。跟着时期的发展，吉祥图案也被不断赋予新内涵及新神态，使这一迂腐的优秀传统文化在当下奏响出合当令期审好意思道理的新乐章。

（作家：陈慧君足球比赛回放下载，系湖南工艺好意思术做事学院副教化）